Um grave abuso litúrgico ocorrido no norte da Itália exigiu uma intervenção disciplinar pública das autoridades eclesiásticas para corrigir a profanação de um templo católico. Durante uma cerimônia fúnebre realizada no dia 20 de agosto na Igreja de San Martino, no bairro de Rebbio, pertencente à Diocese de Como, dois monges budistas entoaram mantras diretamente do ambão, espaço sagrado estritamente reservado para a proclamação da Palavra de Deus. O ato ocorreu no funeral de Marta Pezzati, uma mulher budista de 59 anos, que era conhecida na cidade por presidir a associação “Como Accoglie” e por seu trabalho de assistência social voltado a imigrantes e pessoas vulneráveis.

O episódio, que já configurava uma violação do espaço consagrado, foi agravado pela postura do pároco local, padre Giusto Della Valle. Segundo informações publicadas pelo portal Infovaticana, o sacerdote, vestido com os paramentos litúrgicos da Igreja Católica — alva e estola —, proferiu uma homilia na qual afirmou que a falecida, tratada por ele como “uma buscadora de Deus”, havia encontrado o seu caminho em “Buda, o Iluminado”, figura que o clérigo exaltou por ter “continuado a iluminar o caminho de muitos povos”. O padre também misturou conceitos inconciliáveis com a doutrina cristã ao falar de “renascimento, regeneração, ressurreição” antes de fazer referências a imagens bíblicas.

A escolha da paróquia para a cerimônia ocorreu devido ao forte vínculo de colaboração em projetos sociais de acolhimento entre a ativista e o padre Giusto. Em entrevista ao jornal La Nuova Bussola Quotidiana, um dos monges presentes tentou justificar a violação afirmando que a cerimônia “não era uma missa nem um funeral”, mas sim uma homenagem à generosidade de Pezzati, sem orações litúrgicas católicas. O comunicado oficial do falecimento, contudo, indicava abertamente que o funeral ocorreria na manhã de 20 de agosto dentro da igreja católica.

A gravidade do escândalo levou o Departamento de Liturgia da Diocese de Como, representado pelo padre Piani, a emitir uma dura nota de correção pastoral. O documento esclareceu taxativamente que o rito ocorreu sem a autorização do bispo diocesano, o Cardeal Oscar Cantoni, e sustentou que a comemoração “teria sido necessário celebrar esse momento de comemoração em outro lugar”. A diocese advertiu que a liturgia é uma expressão da fé da Igreja e “não um conjunto de gestos indistintos”, sendo estritamente proibido confundir o rito cristão, que proclama a morte e ressurreição de Cristo, com “ritos ou símbolos pertencentes a outras tradições religiosas”.

A nota diocesana resgatou ainda uma contundente declaração do antigo bispo de Como, Dom Alessandro Maggiolini, para reafirmar a exclusividade do espaço sagrado: “Devido à sua dedicação e à sua função, a igreja não é um espaço neutro ou multifuncional, mas um lugar cuja identidade deve ser preservada e respeitada”. O bispado exigiu que todos os padres e diáconos celebrem os ritos de acordo com os livros litúrgicos e consultem as autoridades em casos de dúvida.

A sacralidade do templo, o perigo do sincretismo religioso e a unicidade da salvação em Cristo

O lamentável episódio ocorrido na Diocese de Como expõe um dos maiores perigos que afligem parte do clero contemporâneo: a confusão entre o autêntico respeito humano e o relativismo teológico. A Doutrina Católica ensina de forma inequívoca que Jesus Cristo é o único Caminho, a Verdade e a Vida. Afirmar, a partir do ambão de uma paróquia católica, que uma alma encontrou o caminho para Deus em “Buda, o Iluminado” é um grave desvio que fere o Primeiro Mandamento, desorienta o rebanho e rebaixa a Revelação Divina ao nível de filosofias puramente humanas.

A caridade e o engajamento social exercidos pela falecida ativista em prol dos imigrantes, embora louváveis no âmbito da convivência civil, jamais autorizam a subversão da liturgia ou a instrumentalização de uma paróquia. O templo católico, como bem recordou a diocese italiana, não é um salão de eventos comunitários, um auditório ecumênico ou um espaço “multifuncional”. É a Casa de Deus, um lugar consagrado exclusivamente para o culto divino, para a celebração do Sacrifício Eucarístico e para a dispensação dos sacramentos. O ambão é a mesa da Palavra, de onde deve ressoar unicamente a Sagrada Escritura, e não mantras budistas ou cânticos alheios à fé apostólica.

O sincretismo religioso — a mistura indevida de doutrinas e ritos — é um veneno para a vida espiritual porque dilui a identidade cristã e obscurece a singularidade do sacrifício de Cristo na Cruz. Falar em “renascimento” ou ciclo de reencarnações na mesma frase em que se prega a Ressurreição é adulterar o cerne da esperança cristã. A ressurreição da carne, prometida por Nosso Senhor, é diametralmente oposta às crenças que veem a vida material apenas como um ciclo cármico.

A firme e indispensável intervenção da Diocese de Como serve como um alento e um exemplo necessário de correção de rotas para toda a Igreja. O zelo pela liturgia não é um apego ao mero legalismo, mas a proteção da própria integridade da fé, pois a regra da oração estabelece a regra da crença (lex orandi, lex credendi). Que este escândalo sirva de profundo alerta aos leigos e sacerdotes: a verdadeira caridade para com os irmãos de outras crenças consiste em acolhê-los e respeitá-los na esfera civil, sem jamais corromper os espaços sagrados ou renunciar à verdade imutável de que somente no Santo Nome de Jesus Cristo há salvação.